LA ACTIVIDAD DE APOYO SÓLO LA PRESENTAN LOS ESTUDIANTES QUE SU RESULTADO EN EL ÁREA DE FILOSOFIA FUE BAJO(BJ)
ACTIVIDAD DE APOYO FILOSOFÍA
PRIMER PERIODO
Área/Asignatura: FILOSOFÍAGrado: SÉPTIMO
Maestro/a: SANDRA RAMIREZ
Fecha Asignación: 8 MAYO 2026
Como el estudiante no alcanzó los objetivos mínimos del área durante el periodo, su última oportunidad para lograrlo es la realización de las actividades de apoyo que aparecen a continuación.
Las actividades correspondientes a este periodo se presentarán del 11 AL 22MAYO 2026 durante las clases.
Actividad Pedagógica
§REALIZA UN ENSAYO DE MINIMO UNA PÁGINA , DONDE EXPLIQUES: ¿DE QUÉ MANERA EL MITO SE CONSTITUYÓ EN EL ACERCAMIENTO DEL HOMBRE AL CONOCIMIENTO?
§ESTAR AL DIA CON TODAS LAS ACTIVIDADES REALIZADAS DURANTE EL PRIMER PERIODO.
Observaciones: Sólo se reciben los trabajos en las fechas indicadas. Y la calificación es de 1.0 a 3.0
LA ACTIVIDAD DE
APOYO SÓLO LA PRESENTAN LOS ESTUDIANTES QUE SU RESULTADO EN EL ÁREA DE
FILOSOFIA FUE BAJO(BJ)
ACTIVIDAD DE APOYO FILOSOFÍA
PRIMER PERIODO
Área/Asignatura:
FILOSOFÍAGrado: SÉPTIMO
Maestro/a: SANDRA
RAMIREZ
Fecha Asignación: 8
MAYO 2026
Como
el estudiante no alcanzó los objetivos mínimos del área durante el periodo, su
última oportunidad para lograrlo es la realización de las actividades de apoyo
que aparecen a continuación.
Las
actividades correspondientes a este periodo se presentarán del 11 AL 22MAYO 2026 durante las clases.
Actividad Pedagógica
§REALIZA UN ENSAYO DE MINIMO UNA PÁGINA , DONDE
EXPLIQUES: ¿DE QUÉ MANERA EL MITO SE CONSTITUYÓ EN EL ACERCAMIENTO DEL HOMBRE
AL CONOCIMIENTO?
§ESTAR
AL DIA CON TODAS LAS ACTIVIDADES REALIZADAS DURANTE EL PRIMER PERIODO.
Observaciones:
Sólo se reciben los
trabajos en las fechas indicadas. Y la calificación es de 1.0 a 3.0
... un delicado equilibrio de poder entre
las fuerzas del bien y del mal...
De
nuevo Sofïa se encontró delante del buzón había, un sobre amarillo con el
nombre de Sofía escrito. Abrió la puerta de la casa y dejó dentro la cartera y
el correo, antes de irse corriendo al Callejón. Sacó nuevas hojas escritas a
máquina y comenzó a leer
¡Hola,
Sofía! Tenemos mucho que hacer, de modo que empecemos ya.
Por
filosofía entendemos una manera de pensar totalmente nueva que surgió en Grecia
alrededor del año600 antes de Cristo. Hasta entonces, habían sido las distintas
religiones las que habían dado a la gente las respuestas a todas esas preguntas
que se hacían. Estas explicaciones religiosas se transmitieron de generación en
generación a través de losmitos.
Un
mito es un relato sobre dioses, un relato que pretende explicar el principio de
la vida.
Por
todo el mundo ha surgido, en el transcurso de los milenios, una enorme flora de
explicaciones míticas a las cuestiones filosóficas. Los filósofos griegos
intentaron enseñar a los seres humanos que no debían fiarse de tales
explicaciones.
Para
poder entender la manera de pensar de los primeros filósofos, necesitamos
comprender lo que quiere decir tener una visión mítica del mundo. Utilizaremos
como ejemplos algunas ideas de la mitología nórdica; no hace falta cruzar el
río para coger agua.
Seguramente
habrás oído hablar de Tor y su martillo.
Antes
de que el cristianismo llegara a Noruega, la gente creía que Tor viajaba por el
cielo en un carro tirado por dos machos cabríos.
Cuando
agitaba su martillo, había truenos y rayos.
La
palabra noruega «torden» (truenos) significa precisamente eso, «ruidos de Tor».
Cuando
hay rayos y truenos, también suele llover. La lluvia tenía una importancia
vital para los agricultores en la época vikinga; por eso Tor fue adorado como
el dios de la fertilidad.
Es
decir: la respuesta mítica a por que llueve, era que Tor agitaba su martillo;
y, cuando llovía, todo crecía bien en el campo.
Resultaba
en sí incomprensible cómo las plantas en el campo crecían y daban frutos, pero
los agricultores intuían que tenía que ver con la lluvia. Y, además, todos
creían que la lluvia tenía algo que ver con Tor, lo que le convirtió en uno de
los dioses más importantes del Norte.
Tor
también era importante en otro contexto, en un contexto que tenía que ver con
todo el concepto del mundo.
Los
vikingos se imaginaban que el mundo habitado era una isla constantemente
amenazada por peligros externos. A esa parte del mundo la llamaban Midgard (el
patio en el medio), es decir, el reino situado en el medio. En Midgard se
encontraba además Asgard (el patio de los dioses), que era el hogar de los
dioses.
Fuera
de Midgard estaba Urgard (el patio de fuera), es decir, el reino que se
encontraba fuera. Aquí vivían los peligrosos trolls (gigantes), que
constantemente intentaban destruir el mundo mediante astutos trucos.
A
esos monstruos malvados se les suele llamar “fuerzas del caos”. Tanto en la
religión nórdica como en la mayor parte de otras culturas, los seres humanos
tenían la sensación de que había un delicado equilibrio de poder entre las
fuerzas del bien y del mal.
Los
trolls podían destruir Midgard raptando a la diosa de la fertilidad, Freya. Si
lo lograban, en los campos no crecería nada y las mujeres no darían a luz. Por
eso era tan importante que los dioses buenos pudieran mantenerlos en jaque.
También
en este sentido Tor jugaba un papel importante. Su martillo no sólo traía la
lluvia, sino que también era un arma importante en la lucha contra las fuerzas
peligrosas. El martillo le daba un poder casi ilimitado. Por ejemplo, podía
echarlo tras los trolls y matarlos. Y además, no tenía que tener miedo de
perderlo, porque funcionaba como un bumerán, y siempre volvía a él.
He
aquí la explicación mítica de cómo se mantiene la naturaleza, y cómo se libra
una constante lucha entre el bien y el mal. Y esas explicaciones míticas eran
precisamente las que los filósofos rechazaban.
Pero
no se trataba únicamente de explicaciones. La gente no podía quedarse sentada
de brazos cruzados esperando a que interviniesen los dioses cuando amenazaban
las desgracias – tales como sequías o epidemias–. Las personas tenían que tomar
parte activa en la lucha contra el mal.
En
elprincipalmito noruego se cuenta se cuenta que Tor se quedó dormido y que,
cuando se despertó, su martillo había desaparecido. Se enfureció tanto que las
manos le temblaban y la barba le vibraba. Acompañado por su amigo Loke fue a
preguntar a Freya si le dejaba sus alas para que éste pudiera volar hasta
Jotunheimen (el hogar de los gigantes), con el fin de averiguar si eran los
trolls los que le habían robado el martillo. Allí Loke se encuentra con Trym,
el rey de los gigantes, que, en efecto, empieza a presumir de haber robado el
martillo y de haberlo escondido a ocho millas bajo tierra. Y añade que no
devolverá el martillo hasta que no logre casarse con Freya.
Mientras
los trolls tengan en su poder el martillo de Tor, tienen el poder total sobre
el mundo de los dioses y de los humanos. Y a cambio del martillo exigen a
Freya. Pero tal intercambio resulta igual de imposible: si los dioses tienen
que desprenderse de su diosa de la fertilidad, la que vela por todo lo que es
vida, la hierba en el campo se marchitará y los dioses y los humanos morirán.
Es decir, la situación no tiene salida.
El
mito cuenta que Loke vuelve a Asgard, donde pide a Freya que se vista de novia,
porque hay que casarla con los trolls.
Desgraciadamente,
Freya se enfada y dice que la gente pensará que está loca por los hombres si
accede a casarse con un troll. Entonces al dios Heimdal se le ocurre una
excelente idea. Sugiere que disfracen a Tor de novia. Podrán atarle el pelo y
ponerle piedras en el pecho para que parezca una mujer. Evidentemente a Tor no
le hace muy feliz esta propuesta, pero entiende finalmente que la única
posibilidad que tienen los dioses de recuperar el martillo es seguir el consejo
deHeimdal.
Al
final, Tor se viste de novia. Loke le va a acompañar como dama de honor.
«Vayamos las dos mujeres a Jotunheimen», dice Loke.
En
cuanto llegan a Jotunheimen, los trolls empiezan los preparativos de la boda.
Pero, durante la fiesta nupcial, la novia – es decir Tor–, se come un buey
entero y ocho salmones. También se bebe tres barriles de cerveza. A Trym le
extraña, y los «soldados del comando» disfrazados están a punto de ser
descubiertos. Pero Loke consigue escapar de la peligrosa situación. Dice que
Freya no ha comido en ocho noches por la enorme ilusión que le hacía ir a
Jotunheimen. Trym levanta el velo para besar a la novia, pero da un salto
delsusto, al mirar dentro de los agudos ojos de Tor. También esta vez es Loke
el que salva la situación. Dice que la novia no ha dormido en ocho noches por
la enorme ilusión que le hacía la boda. Entonces Trym ordena que se traiga el
martillo y que se ponga sobre las piernas de la novia, durante la ceremonia de
la boda.
Se
cuenta que Tor se echó a reír cuando le llevaron su martillo. Primero mató con
él a Trym, y luego a toda la estirpe de los gigantes. Y así el siniestro
secuestro tuvo un final feliz.
Una
vez más, Tor –el Batman o el James Bond de los dioses- había vencido a las
fuerzas del mal.
Hasta
ahí el propio mito, Sofía. ¿Pero qué significa en realidad? No creo que se haya
inventado sólo por gusto. Con este mito se pretende dar una explicación a algo.
Ese algo podría ser lo siguiente: cuando había sequías en el país, la gente
necesitaba una explicación de por qué no llovía. ¿Sería acaso porque los dioses
habían robado el martillo de Tor?
El
mito puede querer dar también una explicación a los cambios de estación del
año: en invierno, la naturaleza muere porque el martillo de Tor está en
Jotunheimen. Pero, en primavera, consigue recuperarlo. Así pues, el mito intenta dar a los seres humanos
respuestas a algo que no entienden.
Sólo
hemos echado un brevísimo vistazo al mundo de la mitología nórdica. Existe un
sinfín de mitos y muchísimos otros dioses. Ideas mitológicas de este tipo
florecían por el mundo entero antes de que los filósofos comenzaran a hurgar en
ellas.
También
los griegos tenían su visión mítica del mundo cuando surgió la primera
filosofía. Durante siglos, habían hablado de los dioses de generación en
generación.
En
Grecia los dioses se llamaban Zeus y Apolo, Hera y Atenea, Dionisio y Asclepio,
Heracles y Hefesto, por nombrar algunos. Alrededor del año 700 a. de C., gran
parte de los mitos griegos fueron plasmados por escrito por Homero y
Hesíodo.Con esto se creó una nueva situación. Al tener escritos los mitos, se
hizo posible discutirlos.
Los
primeros filósofos griegos criticaron la mitología de Homero sólo porque los
dioses se parecían mucho a los seres humanos y porque eran igual de egoístas y
de poco fiar que nosotros. Por primera vez se dijo que quizás los mitos no
fueran más que imaginaciones humanas.
Encontramos
un ejemplo de esta crítica de los mitos en el filósofo Jenófanes, (41) que
nació en el 570 a. de C. «Los seres humanos se han creado dioses a su propia
imagen», decía.
«Creen
que los dioses han nacido y que tienen cuerpo, vestidos e idioma como nosotros.
Los negros piensan que los dioses son negros y chatos, los tracios los imaginan
rubios y con ojos azules. Incluso si los bueyes, caballos y leones hubiesen
sabido pintar, habrían representado dioses con aspecto de bueyes, caballos y
leones!»
Precisamente
en esa época, los griegos fundaron una serie de ciudades-estado (42) en Grecia
y en las colonias griegas del sur de Italia y en Eurasia. En estos lugares los
esclavos hacían todo el trabajo físico, y los ciudadanos libres podían dedicar
su tiempo a la política y a la vida cultural.
En
estos ambientes urbanos evolucionó la manera de pensar de la gente. Un solo
individuo podía, por cuenta propia, plantear cuestiones sobre cómo debería
organizarse la sociedad. De esta manera, el individuo también podía hacer
preguntas filosóficas sin tener que recurrir a los mitos heredados.
Decimos
que tuvo lugar una evolución de una manera de pensar mítica a un razonamiento
basado en la experiencia y la razón. El objetivo de los primeros filósofos era
buscar explicaciones naturales a los procesos de la naturaleza.
ACTIVIDAD
1.Escribe, Qué es la visión mítica del mudo
según el texto
2.
¿Qué diferencia y semejanzas encuentras entre los hombres y los dioses griegos
3.
¿Qué es el mito según el texto?
4.
¿Por qué los filósofos critican la mitología de Homero?
Aquí estoy de nuevo. Como ves,
este curso de filosofía llegará en pequeñas dosis. He aquí unos comentarios más
de introducción.
¿Dije
ya que lo único que necesitamos para ser buenos filósofos es la capacidad de
asombro? Si no lo dije, lo digo ahora: LO ÚNICO QUE NECESITAMOS PARA SER BUENOS FILÓSOFOS ES LA
CAPACIDAD DE ASOMBRO.
Todos
los niños pequeños tienen esa capacidad. No faltaría más. Tras unos cuantos
meses, salen a una realidad totalmente nueva. Pero conforme van creciendo, esa
capacidad de asombro parece ir disminuyendo. ¿A qué se debe? ¿Conoce Sofía
Amundsen la respuesta a esta pregunta?
Veamos:
si un recién nacido pudiera hablar, seguramente diría algo de ese extraño mundo
al que ha llegado. Porque, aunque el niño no sabe hablar, vemos cómo señala las
cosas de su alrededor y cómo intenta agarrar con curiosidad las cosas de la
habitación.
Cuando
empieza a hablar, el niño se para y grita «guau, guau» cada vez que ve un
perro. Vemos cómo da saltos en su cochecito, agitando los brazos y gritando
«guau, guau, guau, guau». Los que ya tenemos algunos años a lo mejor nos
sentimos un poco agobiados por el entusiasmo del niño. «Sí, sí, es un guau,
guau», decimos, muy conocedores del mundo, «tienes que estarte quietecito en el
coche». No sentimos el mismo entusiasmo.
Hemos
visto perros antes.
Quizás
se repita este episodio de gran entusiasmo unas doscientas veces, antes de que
el niño pueda ver pasar un perro sin perder los estribos. Pero antes de que el
niño haya aprendido a hablar bien, y mucho antes de que aprenda a pensar
filosóficamente, el mundo se ha convertido para él en algo habitual.
¡Una
pena, digo yo!
Lo
que a mí me preocupa es que tú seas de los que toman el mundo como algo
asentado, querida Sofía. Para asegurarnos, vamos a hacer un par de experimentos
mentales, antes de iniciar el curso de filosofía propiamente.
Imagínate
que un día estás de paseo por el bosque. De pronto descubres una pequeña nave
espacial en el sendero delante de ti. De la nave espacial sale un pequeño
marciano que se queda parado, mirándote fríamente.
¿Qué
habrías pensado tú en un caso así? Bueno, eso no importa,
¿Pero
se te ha ocurrido alguna vez pensar que tú misma eres una marciana?
Es
cierto que no es muy probable que te vayas a topar con un ser de otro planeta.
Ni siquiera sabemos si hay vida en otros planetas. Pero puede ocurrir que te
topes contigo misma. Puede que de pronto un día te detengas, y te veas de una
manera completamente nueva. Quizás ocurra precisamente durante un paseo por el
bosque.
Soy
un ser extraño, pensarás. Soy un animal misterioso.
Es
como si te despertaras de un larguísimo sueño, como la Bella Durmiente. ¿Quién
soy?, te preguntarás. Sabes que gateas por un planeta en el universo. ¿Pero qué
es el universo?
Si
llegas a descubrirte a ti misma de ese modo, habrás descubierto algo igual de
misterioso que aquel marciano que mencionamos hace un momento. No sólo has
visto un ser del espacio, sino que sientes desde dentro que tú misma eres un
ser tan misterioso como aquél.¿Me sigues todavía, Sofía?
Lo
triste es que nos habituamos al mundo tal y como es.
Es
como si durante el crecimiento perdiéramos la capacidad de dejarnos sorprender
por el mundo. En ese caso, perdemos algo esencial, algo que los filósofos
intentan volver a despertar en nosotros. Porque hay algo dentro de nosotros
mismos que nos dice que la vida en sí es un gran enigma.
Es
algo que hemos sentido incluso mucho antes de aprender a pensarlo.
Puntualizo:
aunque las cuestiones filosóficas conciernen a todo el mundo, no todo el mundo
se convierte en filósofo. Por diversas razones, la mayoría se aferra tanto a lo
cotidiano que el propio asombro por la vida queda relegado a un segundo plano.
Para
los niños, el mundo –y todo lo que hay en él- es algo nuevo, algo que provoca
su asombro. No es así para todos los adultos. La mayor parte de los adultos ve
el mundo como algo muy normal.
Precisamente
en este punto los filósofos constituyen una honrosa excepción. Un filósofo
jamás ha sabido habituarse del todo al mundo. Para él o ella, el mundo sigue
siendo algo desmesurado, incluso algo enigmático y misterioso.
Por
lo tanto, los filósofos y los niños pequeños tienen en común esa importante
capacidad. Se podría decir que un filósofo sigue siendo tan susceptible como un
niño pequeño durante toda la vida.
De
modo que puedes elegir, querida Sofía. ¿Eres una niña pequeña que aún no ha
llegado a ser la perfecta conocedora del mundo? ¿O eres una filósofa que puede
jurar que jamás lo llegará a conocer?
Si
simplemente niegas con la cabeza y no te reconoces ni en el niño ni en el
filósofo, es porque tú también te has habituado tanto al mundo que te ha dejado
de asombrar. En ese caso corres peligro. Por esa razón recibes este curso de
filosofía, es decir, para asegurarnos. No quiero que tú justamente estés entre
los indolentes e indiferentes. Quiero que vivas una vida despierta.
Recibirás
el curso totalmente gratis. Por eso no se te devolverá ningún dinero si no lo
terminas. No obstante, si quieres interrumpirlo, tienes todo tu derecho a
hacerlo. En ese caso, tendrás que dejarme una señal en el buzón. Una rana viva
estaría bien. Tiene que ser algo verde también; de lo contrario, el cartero se
asustaría demasiado.
Solo
los filósofos emprenden ese peligroso viaje hacia los límites extremosde la EXISTENCIA y los demás dicen:
–¡Ah, qué pesados!.
Y continúan charlando
como antes:
–Dame
la mantequilla. ¿Qué valen esos zapatos hoy? ¿A cómo están los tomates?
Sofía
entendió que el filósofo tenía razón.
ACTIVIDAD
Realiza un
microensayo de tres párrafos teniendo en cuenta la siguiente explicación
MICRO ENSAYO
Se realiza un párrafo por cada paso se parte de una
pregunta ¿para
qué crees, que los seres humanos, necesitamos la capacidad de asombro?
1.Primer párrafo INTRODUCCIÓN ( escribir de que se va a tratar
el ensayo,es una introducción al tema
del asombro)
2.Segundo párrafo DESARROLLO:responder la pregunta, con
ayuda de lo que los filósofos han dicho sobre la importancia del asombro y dar tu aporte personal
3.Tercer párrafo CONCLUSIONES:
a
que conclusiones se llega después de responder la pregunta ejemplo estoy de
acuerdo con platón con a Aristóteleso
con las dos sobre lo que hablan acerca del asombro, ya que…
PROPÓSITO:Conocer
el origen de la Filosofía presentado por el libro y película el mundo de Sofía
ACTIVIDAD:
1.Selecciona
y escribe las ideas principales del libro el mundo de Sofía, que la docente
leerá en voz alta o que se escuchara en audio libro. Capitulo El Sombrero de Copa
y ¿Qué es la Filosofía?
3.Si
fueras un filósofo presocrático que elemento considerarías sería el origen de
todo. Justifica tu respuesta.
AUDIO LIBRO CAPITULO: EL SOMBRERO DE COPA
... lo
único que necesitamos para convertirnos en buenos filósofos es la capacidad de
asombro...
Sofía
dio por sentado que la persona que había escrito las cartas anónimas volvería a
ponerse en contacto con ella. Mientras tanto, optó por no decir nada a nadie
sobre este asunto.
En
el instituto le resultaba difícil concentrarse en lo que decía el profesor; le
parecía que sólo hablaba de cosas sin importancia.
¿Por
qué no hablaba de lo que es el ser humano, o de lo que es el mundo y de cuál
fue su origen?
Tuvo
una sensación que jamás había tenido antes: en el instituto y en todas partes
la gente se interesaba solo por cosas más o menos fortuitas. Pero también había
algunas cuestiones grandes y difíciles cuyo estudio era mucho más importante
que las asignaturas corrientes del colegio.
¿Conocía
alguien las respuestas a preguntas de ese tipo? A Sofía, al menos, le parecía
más importante pensar en ellas que estudiarse de memoria los verbos
irregulares.
Al
regresar a casa y abrir el buzón notó que el corazón le latía más deprisa. Al
principio, solo encontró una carta del banco v unos grandes sobres amarillos
para su madre. ¡Qué pena! Sofía había esperado ansiosa una nueva carta del
remitente desconocido.
Al
cerrar la puerta de la verja, descubrió su nombre en uno de los sobres grandes.
Al dorso, por donde se abría, ponía:
Curso de filosofía. Trátese con mucho cuidado
En el
sobre había tres hojas grandes escritas a máquina y unidas con un clip. Sofía
empezó a leer.
¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA?
Querida Sofía. Muchas
personas tienen distintos hobbies. Unas coleccionan monedasantiguas o sellos, a otras les gustan
las labores, y otras emplean la mayor parte de sutiempolibre en la práctica de algún deporte.
A
muchas les gusta también la lectura. Pero lo que leemos es muy variado. Unos
leen sólo periódicos o cómics, a algunos les gustan las novelas. Aunque a mí me
interesen los caballos no puedo exigir que todos los demás tengan los mismos
intereses que yo.
¿Hay, no obstante, algo
que debería interesar a todo el mundo?
¿Existe
algo que concierna a todos los seres humanos, independientemente de quiénes
sean o de en qué parte del mundo vivan? Sí, querida Sofía, hay algunas
cuestiones que deberían interesar a todo el mundo. Sobre esas cuestiones trata
este curso.
¿Qué
es lo más importante en la vida? Si preguntamos a una persona que se encuentra
en el límite del hambre, la respuesta será comida. Si dirigimos la misma
pregunta a alguien que tiene frío, la respuesta será calor. Y si preguntamos a
una persona que se siente sola, la respuesta seguramente será estar con otras
personas.
Pero
con todas esas necesidades cubiertas, ¿hay todavía algo que todo el mundo
necesite? Los filósofos opinan que sí. Opinan que el ser humano no vive sólo de
pan. Es evidente que todo el mundo necesita comer. Todo el mundo necesita
también amor y cuidados. Pero aún hay algo más que todo el mundo necesita.
Necesitamos
encontrar una respuesta a quién somos y por qué vivimos.
Interesarse
por el por qué vivimos no es, por lo tanto, un interés tan fortuito o tan
casual como, por ejemplo, coleccionar sellos.
Quien
se interesa por cuestiones de ese tipo está preocupado por algo que ha
interesado a los seres humanos desde que viven en este planeta.
La
mejor manera de aproximarse a la filosofía es plantear algunas preguntas
filosóficas:
¿Cómo se
creó el mundo? ¿Existe alguna voluntad o intención detrás de lo que sucede?
¿Hay otra vida después de la muerte?
¿Cómo podemos solucionar
problemas de ese tipo? Y, ante todo:
¿Cómo debemos vivir?
En
todas las épocas, los seres humanos se han hecho preguntas de este tipo. No se
conoce ninguna cultura que no se haya preocupado por saber quiénes son los
seres humanos y de dónde procede el mundo.
No
obstante, la historia nos muestra muchas respuestas diferentes a cada una de
las preguntas que nos hemos hecho. Vemos, pues, que resulta más fácil hacerse
preguntas filosóficas que contestarlas.
También
hoy en día cada uno tiene que buscar sus propias respuestas a esas mismas
preguntas. No se puede consultar una enciclopedia para ver si existe Dios o si
hay otra vida después de la muerte. La enciclopedia tampoco nos proporciona una
respuesta a cómo debemos vivir. No obstante, a la hora de formar nuestra propia
opinión sobre la vida, puede resultar de gran ayuda leer lo que otros han
pensado.
A
través de los tiempos, la ciencia ha solucionado muchos antiguos enigmas. Hace
mucho era un gran misterio saber cómo era la otra cara de la luna. Cuestiones
como ésas eran difícilmente discutibles; la respuesta dependía de la
imaginación de cada uno. Pero, hoy en día, sabemos con exactitud cómo esla otra cara de la luna. Ya no se puede
«creer que hay un hombre en la luna, o que la luna es un queso.
Uno
de los viejos filósofos griegos que vivió hace más de dos mil años pensaba que
la filosofía surgió debido al asombro de
los seres humanos.Al ser
humano le parece tan extraño existir que las preguntas filosóficas surgen por
sí solas, opinaba él.
A
muchas personas, el mundo les resulta tan inconcebible como cuando un mago saca
un conejo de ese sombrero de copa que hace un momento estaba completamente
vacío.
En
cuanto al conejo, entendemos que el mago tiene que habernos engañado. Lo que
nos gustaría desvelar es cómo ha conseguido engañarnos. Tratándose del mundo,
todo es un poco diferente. Sabemos que el mundo no es trampa ni engaño, pues
nosotros mismos andamos por la Tierra formando una parte del mismo. En
realidad, nosotros somos el conejo blanco que se saca del sombrero de copa. La
diferencia entre nosotros y el conejo blanco es simplemente que el conejo no
tiene sensación de participar en un juego de magia. Nosotros somos distintos.
Pensamos
que participamos en algo misterioso y nos gustaría desvelar ese misterio.
P.
D. En cuanto al conejo blanco, quizás convenga compararlo con el universo entero. Los que vivimos
aquí somos unos bichos minúsculos que vivimos muy dentro de la piel del conejo.
Pero los filósofos intentan subirse por encima de uno de esos fines pelillos
para mirar a los ojos al GRAN MAGO DEL UNIVERSO.
ACTIVIDAD:
1.Elige
una pregunta Filosófica de las que se plantea en este capítulo y realiza un
escrito de mínimo dos páginas, donde puedes referenciarte de pensadores que
hablen del tema(citar el autor) pero que también escribastu punto de vista sobre este asunto
2.¿Por
qué crees que es más fácil hacerse una pregunta filosófica, que contestarla?
El proceso que referimos arriba ha durado hasta el momento actual, hasta nuestra contemporaneidad. Pues bien, la Filosofía ha pasado por diversas etapas o edades:
